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本刊特稿

如何认识中国共产党人的伟大等6则

(发布时间:2018-01-08)

  如何认识中国共产党人的伟大

  刘标在草野思想库微信公众号撰文认为,在如何看待中国这个问题上,西方国家和他们在中国的代理人不是从整体去看待中国从一个贫穷落后受人欺负的东亚病夫成长为一个战无不胜的东方巨人,不是从整体去看待中国从一穷二白满目疮痍建立了自己的工业体系、农业体系和国防体系,不是从整体去看待中国老百姓从生活动荡衣食无着变为保证温饱走向小康;他们采取突出枝节的方式来浑水摸鱼,以达到使中国人思想混乱的目的。如果我们从整体认识到自1840年后世界列强的野蛮侵略给中国造成多大的灾难,新中国建设的底子有多薄弱;如果我们从整体认识到西方封锁对新中国建设带来怎样巨大的困难;如果我们从整体认识到中国共产党经过努力保持了中国的领土完整,从而使中国 没有像乌克兰一样四分五裂成为外国势力代理人的天下;如果我们从整体认识到中国共产党带领全国人民在中国落后世界100多年后又重新赶了上来,使中华民族不至于被世界越甩越远而被边缘化……我们就能理解许多人看不顺眼的问题只是中国共产党领导中国人民取得巨大成就中不可避免出现的枝节性的、暂时性的问题,我们也由此必然认识到中国共产党的伟大!

  “求是主义”是一切理论体系的实践灵魂

  易小明在《吉首大学学报》2017年第2期撰文指出,针对各种本本主义的泛滥,邓小平同志就曾提出过三个有利于标准,这本质上是从形式向内容、理论向实践、本本主义向实事求是的本源回归。世界和平和国家发展都是为了人民幸福,所以人民幸福才是一切主义的最高目的。要达成这一目的,就必须处理好人与自然、人与人的关系,做到合目的与合规律的统一,也就必然要求实事求是。因此,从操作的角度来讲,如果硬要有一个相对稳定、科学有效的所谓主义来统领人们思想,那可能就只能是“实事求是主义”了,我们亦可称之为“求是主义”。其基本要求就是:时时、处处、事事都要实事求是,不能让本本主义固化头脑。所以,“求是主义”本质上并不是一个与这个那个具体主义平行并列的理论体系,而是践行、实现、校正理论的根本方法,是有效展开所有理论体系的操作系统,是一切理论体系的实践灵魂。因此,它不是要另搞一套条条、框框、本本,而是恰恰要对那些条条、框框、本本进行实事、适地、适情、适境的审视,是对各种主观预设、僵化不变的主义的批判和反思。

  古代治庸的规范、实效及启示

  康建胜在《求索》2017年第3期撰文指出,中国封建专制制度的存续与稳定,统一的官僚机构发挥了重要作用。因此,治官具有头等重要的意义。治官主要分为治贪和治庸两个方面。古人认为庸官的危害丝毫不逊于贪官,因为官员职责在身,理当有所作为。“无功即有罪”代表了中国古代对于庸官的基本观念,表现为两方面:一是为官须尽责,二是治庸用刑罚。中国古代对官员的铨选,不仅因为他们是有学识、承载社会基本道德观的人,而且要依靠他们实现统治职能。比较而言,“庸碌”比“贪腐”更难以认定,治理也更难产生实效。为达到官员“在其位谋其政”的效果,中国古代通过职责规范、惩罚规范、预防规范等构建起了比较系统的法律制度,对于维持社会的稳定与发展起到了重要作用。但在专制制度、宗法制度、集权制度基础上形成的官僚政治、情理社会、“非专业”的官员以及“顺民”思想制约了治庸的实际效力。从古代治庸制度的经验教训出发,应基于效率与权利构建责任体系、发挥科学考核的激励作用、为促进效率构建外部监督机制、树立重“大道”轻“小惠”观念等几方面,进一步完善我国的官员治理制度。

  位高贵“知止”

  汪金友在《前线》2017年第6期撰文认为,“知止”二字,出自老子的《道德经》。懂得满足,就不会受到屈辱;知道止步,就不会遇见危险。只有这样才可以平安长久。在这里,既有“知足”,又有“知止”。而“知止”比“知足”境界更高一层。“知足”是知道满足。无论期望多大、得到多少,都可以接受。“知止”是知道停止。不管名声还是财富,达到某个程度就不再奢求。“知足”是被动的,自己不贪,任由他定。“知止”是主动的,面对功名、财富和享乐,主动地放弃和拒绝。“知足”之难,难在得不到而不怨。“知止”之难,难在能得到该得到而不要。“福禄贵知足,位高贵知止”,是专门针对身居高位的人讲的。他们的声名、地位和待遇,已经比一般人高出很多了。而其中的一些人,依然不满足,攀比别人的成功,眼热别人的名利,甚至绞尽脑汁,不择手段,攀爬更大的权力,贪婪更多的财富。于是,就有很多的把柄,落在别人手里。忽有一夜秋风来,便似落叶飘满地。只能在众目睽睽之下,到最难受的地方苦度余生,“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”!此时悔悟,岂不晚矣?!

  对新业态新模式要“包容审慎”

  陈宪在2017年6月27日《文汇报》撰文认为,在怎样对待“双创”活动中出现的各类新业态、新模式上,政府部门要有“包容审慎”的态度。创业创新在本质上都是试错,其失败是大概率事件,成功却是小概率事件。对于一个人或一个团队的创业创新来说,首先是他或他们对自身是否为“对”的创业者或创业团队的试错,同时,他或他们还要经过多次试错,找到“对”的需求以及对应的盈利模式。我们现在所看到的各种新技术、新产品或新服务,乃至新业态和新模式,都是正在试错的项目,它们有的接近成功,有的还在挣扎,需要社会给它们时间和可能的支持。最后,决定创业者能否成为成功企业家,还要通过人格试错,以检验是否能在激励和约束之间找到平衡。N次试错为“对”的概率是相乘的关系,可见最后的成功率之低。由此表明,全社会对创业创新的“包容审慎”是何等的重要。“大众创业,万众创新”是社会动员,希望更多有意愿、有条件的人致力于创业创新,可以是初始创业,也可以是内部创业即平台创业。当成功率为一定时,会有更多的成功者。但更为重要的,是提高成功率。这是因为成功率较高的创业创新,将更加节约资源,产生更大的经济效益和社会效益。

  网络舆情传播的七大特征

  张红光在《网络传播》2017年第6期撰文指出,新媒体已经成为公众表达舆情和传递声音的重要窗口。网络舆情信息丰富、表达快捷、渠道多元、传播急速,具有传统媒体无可比拟的天然优势。再加之网络的全球性、开放性、交互性、隐蔽性和虚拟性等,网络舆情传播呈现以下七大特征:1.网络舆情传播点多线杂面广,信息量庞大,互动性、即时性、自主性传播特点突出;2.网络舆情“微传播”“病毒性传播”特征明显,速度快、波及大、影响大;3.网络舆情传播呈现“网格化、动态时、全方位、综合性、立体式”景观,聚合分化特征凸显;4.网络舆情突发性明显,易被发酵,信息传播呈现几何级数裂变;5.网络舆情传播指向明确且泛娱乐化传播明显;6.网络舆情传播中网民利益选择性特征明显;7.网络舆情传播线上线下相互联运,网络组织动员能力强、成本低。■

  本栏目编辑:曾洁玲